惠州西湖，以东坡先生得名。水之清不如杭，居然水也。湖之广不如杭，居然湖也。湖上之长林丰草名亭杰阁不如杭。居然长林丰草名亭杰阁也，颖之西湖吾未见，见杭之西湖矣，不能废惠之西湖也。今年侨寓湖上，风日佳时，一艇一笠，未尝不出，出来尝不有，所题识殆游者有结习略同耳。家玉洲随予读书，知予生平善弃，乃遂默为检存自春徂秋，得诗若干首，秋杪肺病不复出，诗遂少，今依原录以关涉湖山者居前，而年中赠答写怀之作附焉，题曰丰湖漫草，聊志游踪，湖故二，曰丰曰鳄，东坡以后，统名西湖，今称丰湖者纪寓也。

嘉庆六年辛酉岁小除日宋湘自叙。

 

 

 

 

     ①宋湘于1801年（清嘉庆六年）春应惠州知府伊秉缓之邀，任丰湖书院长（丰湖书院即今惠州学院所在地，这里风景秀丽，有“小蓬莱”之称）。这组诗对是惠州的风光景物作了生动细致的描写，同时也反映了当时作者寓居惠州西湖时的心情。

     ②西枝江流过惠州城，把惠州城分成东西两部分。

     ③丰湖书院后边与黄塘村相联。黄塘村当年还是比较偏僻之地。湘常漫步黄塘村，与砍柴人、牧牛人，黄塘古寺僧人有交往。

     ④杜甫《旅夜书怀》有“飘飘何所以，天地一沙欧”句，用当地所见的沙欧来比喻自己的境遇。宋湘借杜诗写自己当时读书垂钓之心境，与杜诗之意不同。

 

　　西枝江水把惠州城分割成城东和城西。江水拍打着东西两岸，一船之隔的江水，把路分开，我居住在西村。偏僻的寒舍与砍柴人、放牧农户相邻。有时我不好意思收下他们送来的猪肉狗肉之类的东西。我做完学问后，常常去江边钓鱼，那些沙欧就在这天他间落户安居。

 

 

      ①作者自注：“苏（轼）诗：丰湖有藤菜，似可敌莼羹。”惠州藤菜茎叶都可吃。轼认为可与吴中莼菜匹敌。

      ②罗浮山甜茶，饮后甘甜。驰名中外。

   ③丰湖书院内原有大钟与黄塘古寺相邻，宋湘在丰湖时的诗作，多半是听到钟声响后写的。

      ④宋湘出门漫步多在刚下过雨的时候。

      ⑤惠州西湖原与东江河、西枝江相通。

      ⑥清风吹拂明月照在我的居所。

 

　　藤菜和山茶在惠州来说，家家户户储备充足。门生弟子常常拿酒来，相邻的父老乡亲有时也送鱼过来。大家座谈畅叙，因此，我大多数的诗作是在晚休钟声响后完成的；我行走散步也多半是在雨过初期。惠州城的江和湖真多，清风、明月常临我的住所。

 

 

          ①西湖六桥。“第一即西新桥；二即拱北桥；三曰烟霞桥；在永福寺之左；四曰迎仙桥，在元妙观之左，通茅华洲，逍遥堂，旧名三眼桥；五曰明圣桥，在陈公堤中；六曰大通桥，亦曰园通桥。”（《惠州西湖志》卷五）

②杯：音杯ｐｉé，意即酒杯。

③苏玉局：即苏轼。

     竹林那边一轮明月升起，西湖的天空一片皓洁明亮，好象用清水洗过一样。惠州城中的六座桥、十个景点的树木，放晚看去就象一层层的长台。沧海桑田人间事，我手中拿着酒杯，我想假如苏轼还在惠州，这夜是否象我一样在朦胧月色中徘徊。

 

 

 

     ①从惠州市丰湖门到孤山有堤可通，堤是苏轼当年寓惠州时所修。传说当年修堤时因湖水深，风浪大无法合龙，苏轼与当时修堤总管栖禅寺僧希固商量，派民工到罗浮山伐来石盐树，此树质地坚硬，且常有咸味，不怕虫蛀水浸。用此木打桩，终于把堤筑成。苏轼有诗记其事：“即知石盐木，坚硬若磐石。后来勿忘今，尽涉水过脐。”后人为了纪念苏轼，便把大提命名为苏提。

      ②两桥指东新桥、西新桥。东新桥在城内，西新桥在西湖苏堤上。都是苏轼在惠州时损资所建。

      ③据清光绪年间刊《惠州府志》载：“宋圣三年（1069年）道士邓守安以舟为浮桥，苏轼捐犀带助成之。”苏轼有《东新桥》、《西新桥》诗记其事。

 [译文]

        每天许多游人在苏堤上面说个不停，东、西新桥成了民间谈古论今的故事。这一带均有千古难忘的事，日后用什么来定名呢？我现在只能饮几杯酒，可邻的人与月，每晚都在江楼上出现。

 

 

           ①唐代西域名僧叫僧伽大师，南游于泗洲（今江苏省）建寺，唐中宗亲书“普光王寺”赐之，一时很有名声。唐宋人好佛，全国各地都建塔亦名泗洲塔。惠州泗洲塔建于宋代以前。此句意为莽莽苍苍象头山上，可寻觅到从千里迢迢西域传来的佛家圣地。

         ②东晋葛洪，江苏人，为避战乱，南来罗浮山炼丹，现罗浮山仍留有当年葛洪的洗药池、炼丹炉。

         ③宋湘居惠州丰湖书院时，身患肺病。此句意为自己身体多病，是没有缘分追逐到神仙的队伍中去的。

 

 [译文]

      假若要问罗浮山的情景，那么一大片一大片的梅花却把路都掩闭了，然而莽莽苍苍的象头山上还可以寻觅到从